Olivier Messiaen (Olivier Messiaen) |

Olivier Messien

… sakramèn, Sinar cahya ing wayah wengi Refleksi kabungahan Manuk Kesunyian… O. Mèsiaen

Komposer Prancis O. Messiaen kanthi hak manggoni salah sawijining papan pakurmatan ing sajarah budaya musik abad kaping 11. Dheweke lair ing kulawarga sing cerdas. Bapake iku ahli basa Flemish, lan ibune yaiku pujangga Prancis Selatan Cecile Sauvage sing misuwur. Ing umur 1930, Messiaen ninggalake kutha asale lan sinau ing Konservatorium Paris - muter organ (M. Dupre), nyusun (P. Dukas), sejarah musik (M. Emmanuel). Sawise lulus saka konservatori (1936), Messiaen njupuk Panggonan organis saka Parisian Gréja Trinitas Suci. Ing 39-1942. dheweke ngajar ing Ecole Normale de Musique, banjur ing Schola cantorum, wiwit taun 1966 dheweke ngajar ing Paris Conservatory (harmoni, analisis musik, estetika musik, psikologi musik, wiwit taun 1936 profesor komposisi). Ing taun 1940, Messiaen, bebarengan karo I. Baudrier, A. Jolivet lan D. Lesure, mbentuk grup Prancis Muda, sing ngupayakake pangembangan tradhisi nasional, kanggo emosionalitas langsung lan kepenuhan musik sing sensual. "Prancis enom" nolak dalan neoclassicism, dodecaphoni, lan folklorism. Kanthi pecah perang, Messiaen tindak minangka prajurit ing ngarep, ing 41-1941. ana ing kamp POW Jerman ing Silesia; ana "Quartet kanggo Akhir Wektu" iki dumadi kanggo biola, cello, klarinet lan piano (XNUMX) lan pagelaran pisanan njupuk Panggonan ana.

Ing periode pasca perang, Messiaen entuk pangenalan ing saindenging jagad minangka komposer, nindakake minangka organis lan minangka pianis (asring bebarengan karo pianis Yvonne Loriot, murid lan partner uripe), nulis sawetara karya ing teori musik. Antarane murid Messiaen yaiku P. Boulez, K. Stockhausen, J. Xenakis.

Estetika Messiaen ngembangake prinsip dhasar saka grup "Young France", sing njaluk bali menyang musik kanthi cepet ngungkapake perasaan. Antarane sumber stilistika saka karyane, komposer dhewe jenenge, saliyane master Prancis (C. Debussy), lagu Gregorian, lagu Rusia, musik tradisi wétan (utamane, India), kidung manuk. Komposisi Messiaen disemprotake karo cahya, sinar misterius, padhang kanthi kecemerlangan warna swara sing padhang, kontras saka tembang intonasi sing prasaja nanging apik lan prominensi "kosmik" sing gemerlap, energi sing njeblug, swara manuk sing tenang, malah paduan suara manuk. lan kasepen ecstatic saka nyawa. Ing jagad Messiaen ora ana papan kanggo prosaisme saben dina, ketegangan lan konflik drama manungsa; ora malah atos, gambar elek saka perang paling tau dijupuk ing musik saka End Time Quartet. Nolak sisih kasunyatan saben dinten, Messiaen pengin negesake nilai-nilai tradisional kaendahan lan harmoni, budaya spiritual dhuwur sing nentang, lan ora kanthi "mulihake" liwat sawetara jinis stylization, nanging kanthi loman nggunakake intonasi modern lan cocok. sarana basa musik. Messiaen mikir ing "abadi" gambar ortodoksi Katulik lan pantheistically colored kosmologi. Argumentasi tujuan mistik musik minangka "tumindak iman", Messiaen menehi komposisi judhul religius: "The Vision of Amin" kanggo rong piano (1943), "Three Little Liturgies to the Divine Presence" (1944), "Twenty Views". saka Bayi Yesus" kanggo piano (1944 ), "Misa ing Pentakosta" (1950), oratorio "Transfigurasi Gusti Kita Yesus Kristus" (1969), "Teh kanggo Wunguné Wong Mati" (1964, ing ulang taun kaping 20. pungkasane Perang Donya II). Malah manuk kanthi nyanyi - swara alam - diinterpretasikake dening Messiaen kanthi mistis, dheweke minangka "abdi saka lingkungan non-material"; kuwi tegesé kidung manuk ing komposisi "The Awakening of the Birds" kanggo piano lan orkestra (1953); "Burung Eksotis" kanggo piano, perkusi lan orkestra kamar (1956); "Katalog Manuk" kanggo piano (1956-58), "Blackbird" kanggo suling lan piano (1951). Gaya "manuk" ritmis sing canggih uga ditemokake ing komposisi liyane.

Messiaen uga asring nduweni unsur simbolisme angka. Dadi, "trinitas" ngliwati "Telung liturgi cilik" - 3 bagean saka siklus, saben telung bagean, telung unit instrumental timbre kaping telu, koor wanita unison kadhangkala dibagi dadi 3 bagean.

Nanging, sifat citra musik Messiaen, karakteristik sensibilitas Prancis saka musike, asring ekspresi "landhep, panas", pitungan teknis sing sober saka komposer modern sing nggawe struktur musik otonom karyane - kabeh iki dadi kontradiksi tartamtu. kanthi ortodoksi irah-irahan komposisi. Kajaba iku, subyek agama mung ditemokake ing sawetara karya Messiaen (dheweke nemokake ing awake dhewe minangka alternatif musik "murni, sekuler lan teologis"). Aspek liya saka jagad figuratif kasebut dijupuk ing komposisi kayata simfoni "Turangalila" kanggo piano lan ombak dening Martenot lan orkestra ("Song of Love, Hymn to the Joy of Time, Movement, Rhythm, Life and Death", 1946-48. ); "Chronochromia" kanggo orkestra (1960); "From the Gorge to the Stars" kanggo piano, tanduk lan orkestra (1974); "Seven Haiku" kanggo piano lan orkestra (1962); Four Rhythmic Etudes (1949) lan Eight Preludes (1929) kanggo piano; Tema lan Variasi kanggo Biola lan Piano (1932); siklus vokal "Yaravi" (1945, ing folklor Peru, yaravi minangka lagu cinta sing mung rampung karo pati saka kekasih); "Feast of the Beautiful Waters" (1937) lan "Two monodies in quartertones" (1938) kanggo gelombang Martenot; "Loro paduan suara babagan Joan of Arc" (1941); Kanteyojaya, studi irama kanggo piano (1948); "Timbres-duration" (musik beton, 1952), opera "Saint Francis of Assisi" (1984).

Minangka ahli teori musik, Messiaen utamane gumantung ing karyane dhewe, nanging uga ing karya komposer liyane (kalebu Rusia, utamane, I. Stravinsky), ing lagu Gregorian, folklor Rusia, lan panemune ahli teori India babagan abad kaping 1944. Sharngadevs. Ing buku "The Technique of My Musical Language" (XNUMX), dheweke njlentrehake teori mode modal transposisi winates lan sistem irama sing canggih, penting kanggo musik modern. Musik Messiaen sacara organik nindakake sambungan wektu (nganti Abad Pertengahan) lan sintesis budaya Kulon lan Timur.

Y. Kholopov

Komposisi:

kanggo koor - Telung liturgi cilik saka ngarsane gaib (Trois petites liturgies de la ngarsane gaib, kanggo paduan suara unison wanita, piano solo, gelombang Martenot, strings, orc., lan perkusi, 1944), Lima reshans (Cinq rechants, 1949), Trinity Misa Dina (La Messe de la Pentecote, 1950), oratorio The Transfiguration of Our Lord (La transfiguration du Notre Seigneur, kanggo koor, orkestra lan instrumen solo, 1969); kanggo orkestra – Kurban sing dilalekake (Les offrandes oubliees, 1930), Anthem (1932), Ascension (L'Ascension, 4 sandiwara simfoni, 1934), Chronochromia (1960); kanggo instrumen lan orkestra – Simfoni Turangalila (fp., ombak Martenot, 1948), Awakening of the Birds (La reveil des oiseaux, fp., 1953), Manuk Eksotis (Les oiseaux exotiques, fp., perkusi lan orkestra kamar, 1956), Seven Haiku ( Sept Hap-kap, fp., 1963); kanggo band kuningan lan perkusi – Aku duwe teh kanggo patangen wong mati (Et expecto resurrectionem mortuorum, 1965, ditugasi dening pamaréntah Prancis ing mengeti 20th saka mburi Perang Donya II); ansambel instrumental kamar – Tema karo variasi (kanggo skr. lan fp., 1932), Quartet kanggo mburi wektu (Quatuor pour la fin du temps, kanggo skr., Klarinet, vlch., fp., 1941), Blackbird (Le merle noir, kanggo suling i fp., 1950); kanggo piano – siklus Rong puluh tampilan bayi Yesus (Vingt regards sur l'enfant Jesus, 19444), studi rhythmic (Quatre etudes de rythme, 1949-50), Katalog manuk (Katalog d'oiseaux, 7 notebook, 1956-59 ); kanggo 2 piano – Visions of Amin (Visions de l'Amen, 1943); kanggo organ – Komuni Swarga (Le banquet celeste, 1928), suite organ, kalebu. Dina Natal (La nativite du Seigneur, 1935), Album Organ (Livre d'Orgue, 1951); kanggo swara lan piano – Lagu bumi lan langit (Chants de terre et de ciel, 1938), Haravi (1945), lsp.

Buku teks lan risalah: 20 piwulang ing solfeges modern, P., 1933; Puluh Pawulangan ing Harmony, P., 1939; Teknik basa musikku, c. 1-2, P., 1944; Treatise on Rhythm, v. 1-2, P., 1948.

Karya sastra: Brussels Conference, P., 1960.