Spesifik ngajar kamanungsan ing universitas teknis: tampilan guru sing berpengalaman

Swara taun, siswa kurang lan kurang amenable kanggo diferensiasi: sing paling apik sawetara sing eling, kanggo kang sampeyan nyoba lan menehi kabeh sing paling apik, lan massa abu-abu utama saka sethitik bungah - ing paling apik, padha bakal gabung rangking kanthi cepet. kelas pekerja tipis, paling awon, dheweke bakal dipinggirkan lan bakal geser menyang "ngisor" urip, ing ngendi dheweke bakal ngentekake dina liyane, yen Zhirinovsky anyar ora katon ing arena politik, siap mimpin paket iki. lumpen-proletar sing gelo lan kurang pendidikan.

Masalah sing wis kronis kanggo dangu lan mulane langsung narik kawigaten nalika nggarap siswa taun pisanan yaiku kesenjangan antarane syarat sekolah lan universitas, utawa luwih tepat, ora siap lan kurang adaptasi pelamar menyang lingkungan anyar. Siswa taun pisanan ora cepet-cepet ngilangake kabiasaan sekolah sing "apik", utamane, kanthi kapercayan naif yen dheweke bakal terus digawa kaya karung, nyoba mbujuk guru sing ora bisa ditindakake supaya menehi "C" utawa malah "A" (yen kita ngomong bab potensial medalists), tindakake timbal ing secara harfiah kabeh.

Aku mbayar kanggo institut, utawa, Apa aku kudu sinau?

Mesthine, ngisi biaya kuliah uga nduweni peran negatif. Iku disiplin lan obliges mung ing tangan siji lan serius corrupts ing liyane. Iki mung siji kasus sing khas: sawise pawulangan organisasi pisanan karo mahasiswa anyar, salah sawijining siswa takon marang guru kanthi kaget: "Apa, apa sampeyan isih kudu sinau ing kene?"

Mesthi wae, kursus persiapan, sing ora kasedhiya ing endi wae saiki, sebagian ngimbangi keterlambatan antarane sekolah lan universitas, nanging ora bisa ngilangi kanthi lengkap, saengga akeh wektu sadurunge pelamar wingi entuk psikologi mahasiswa. Iki kedadeyan utamane ing taun senior.

Kanggo nggoleki kelembutan lan katresnan ...

Meh kanggo pisanan ing laku dhewe, Aku duwe kesempatan kanggo nemokke kelompok ngendi nom-noman predominate. 17-18 taun iku umur eksplorasi aktif urip ing kabeh godaan lan kapentingan cetha tambah ing ngelawan jinis. Obrolan babagan inti spiritual katresnan lan periode platonik jatuh cinta lan pacaran ora ana gunane ing kene - ana liyane sing dibutuhake. Aku wis nyathet luwih saka sepisan yen Bunin "Aku teka ing wayah tengah wengi ..." sanajan ing cynics hardened lan nihilists iki duwe efek sobering lan ing paling sebagian awakens sing "perasaan apik" sing liyane kita klasik tau ngandika bab.

Kebrutalan eksternal asring ndhelikake kelembutan konvulsi sing diisin-isinake dening wong lanang. Nyiwit lan ngrangkul ing koridor, nyiwit lan ngelus-elus panggonan sing kondhang ing kanca-kanca sekelas ora menehi tandha babar pisan babagan promiscuity utawa ora bisa tumindak (sanajan saka ngendi asale - budaya prilaku nalika ing kulawarga padha mulang siji bab, ing sekolah - liyane, ing dalan - katelu?!), nanging babagan kepinginan kanggo katresnan, kepinginan kanggo iku, bebarengan karo Komplek jero karo wedi piye wae menehi dhewe adoh, nemokake iku.

Napa aku butuh budaya sampeyan?

Mesthine, kita uga kudu ngatasi sikap marang subyek kamanungsan minangka balast sing ora perlu ing tingkat pitakonan primitif "Napa kita butuh iki?" Sawetara kolega nglirwakake masalah iki, liyane nyenengi panjelasan sing dawa lan mbingungake sing ora nerangake apa-apa, nanging mung mbingungake inti saka masalah kasebut.

Keperluan kanggo pendhidhikan diri durung diomongake saiki lan dudu dening kita - nanging kabutuhan iki ora dingerteni kabeh wong lan ora langsung. Kanggo wong-wong sing fokus ing karir, sukses, munggah ing ndhuwur liyane, meh ora ana sing kudu diterangake - padha nyerep kabeh kaya spons lan mung bakal dadi cetha apa sing bakal tetep ana ing wektu sing suwe, apa sing bakal tetep. ing wong-wong mau kanggo sawetara menit. Nanging sing "ditargetake" iki, kaya sing kasebut ing ndhuwur, minangka minoritas sing jelas, sanajan nggarap dheweke seneng.

 Budaya kurang umum temtunipun ndadekake dhewe felt ing kabeh tingkat komunikasi karo siswa, lan apa karo siswa - ing skala nasional! Kita asring ngadili dhewe: amarga kita ngerti iki, dheweke uga kudu ngerti, nanging isih ora duwe utang marang sapa wae; iki generasi free saka akeh, meh kabeh, lan mesthi rampung tanpa apa-apa disebut. "kompleks intelektual": ngapusi iku ala, nyolong iku ala, lsp.

Iki durung umum, nanging bocah-bocah indigo isih ana ing kelas, sing kudu sampeyan ati-ati. Ing tembung, conto pribadi guru tegese banget lan meh ora mbutuhake bukti khusus. Iku kedadeyan yen wong tresna marang subjek amarga saka guru, thanks kanggo dheweke. Dheweke bisa uga isih ngerti babagan subjek kasebut, nanging dheweke wis nggayuh, nyoba, lan pantes dipuji kanggo paling ora upaya iki, sanajan asil pungkasan - biji ujian - bakal sithik.

Iku isih misteri kanggo kula: carane muda modern gabungke down-to-earth, pikiran pragmatis ("Apa iki bakal ing ujian?") karo jenis infantilism, kapercayan naif sing padha bakal ngunyah kabeh lan sijine ing tutuk. , padha mung kudu tetep mbukak kabeh wektu; sing lik diwasa lan paman bakal nindakake kabeh kanggo wong-wong mau. Nanging, paman lan bibi padha wedi banget karo siswa lan siswa sekolah menengah - sampeyan ora ngerti apa sing ana ing pikirane, nanging dheweke duwe dhuwit akeh ...

Nalika ora ana wektu kanggo sinau…

Masalah jumlah siswa sing kurang kanggo kelas lan sebab-sebab kasebut bola-bali diangkat ing rapat umum guru. Macem-macem alasan diwenehi. Iku misale jek sing salah siji saka wong-wong mau minangka upaya kanggo nggabungake samubarang sing ora cocog - karya lan sinau. Aku ora ngerti siswa siji sing wis sukses ing kombinasi kuwi; padha mesthi kudu kurban soko, lan paling asring sing tetep sinau. Mulane ing lakuku dhewe aku ora nate nuntut panjelasan apa wae lan ora ngrungokake njaluk ngapura amarga ora mlebu kelas - ana akeh alasan, lan yen ing mripatku dheweke ora sopan, mula kanggo wong-wong mau dadi sebaliknya, amarga saben wong duwe bebener dhewe-dhewe.

Babagan logika wesi

Scourse liyane wektu kita ing hubungan karo mahasiswa enom ora bisa kanggo mikir abstrak lan figuratively. Kepiye carane bisa nerangake yen nalika ditakoni dening guru sosiologi, "Apa sing diarani wong mobile?" wangsulane: "wong sing duwe ponsel." Logika iku wesi, mateni, pancen langsung. Utawa conto saka praktikku dhewe: nalika ditakoni babagan alasan jeneng "jaman keemasan budaya Rusia", mahasiswa korespondensi mangsuli kanthi tulus yen dheweke wiwit menehi medali emas luwih akeh ing gimnasium lan universitas lan padha bingung kanthi tulus. kok tak kongkon mulih.

Where kanggo nggoleki alasan?

Apa sekolah kurang, apa mengaruhi kulawarga? Iku misale jek sing atine rapuh dipengaruhi kanggo ombone luwih akeh dening media, kang disebut. "Pencet kuning", ing ngendi kabeh ditampilake kanthi nilai nominal lan malah njaluk ngapura kanggo sensasi exaggerated bisa uga ora tindakake, lan yen padha nindakake, iku bakal ing print cilik lan ora ing kaca ngarep publikasi.

Aku nyathet yen pamirsa wiwit ngrungokake kanthi ati-ati nalika sampeyan miwiti nganyari materi kanthi crita saka pengalaman pribadi utawa babagan apa sing wis sampeyan deleng utawa krungu saka wong liya. Ing praktik pengajaran Barat, kabeh iki dianggep minangka wujud ala: guru diajab bisa menehi materi kanthi garing kanthi minimal "gag", amarga dheweke teka ing kelas kanggo mbantu siswa nguwasani kawruh. Kanthi kita iku ngelawan. Aku bakal ninggalake pitakonan apa iki apik utawa ala. Kanggo kula, siji bab tartamtu - mahasiswa, mesthi, bisa maca paragraf saka buku teks ing dhewe, nanging bakal ngerti apa sing wis diwaca dhewe? Pitakonan iku retorika. Teori garing, sing ora bisa dipisahake ing pirang-pirang humaniora, mung mewajibake kita kanggo "urip maneh", banjur, sampeyan ndeleng, thanks kanggo iku, bakal luwih apik lan luwih kuwat assimilated.

Pangaribawa budaya massa uga mengaruhi pemahaman ciyut siswa babagan kreatifitas, utawa luwih tepat seni, amarga kreatifitas kasebut ing asmane Sang Pencipta, lan seni saka setan, amarga dirancang kanggo nggodha. Sayange, malah ing tingkat guru kepala sekolah kanggo karya pendidikan, karya iki teka mudhun mung kanggo nyekeli disko lan KVN-s, kang wis dawa kesel piyambak lan dadi lungse, kaya-kaya ora ana wangun liya.

Iki minangka kekhususan mulang mata pelajaran kamanungsan ing universitas teknis. Mesthi, bisa lan perlu kanggo nggarap kabeh wong, nanging mung mayoritas pamirsa sing duwe katrampilan - ngrungokake lan ngrungokake.