Irama |

Rytmos Yunani, saka reo - mili

Wangun sing dirasakake saka aliran proses apa wae ing wektu. Macem-macem manifestasi R. ing decomp. jinis lan gaya seni (ora mung temporal, nanging uga spasial), uga ing njaba seni. spheres (R. wicara, lumampah, pangolahan pegawe, etc.) nimbulake akeh definisi asring mbantah R. (kang deprives tembung iki saka kajelasan terminologi). Antarane wong-wong mau, bisa diidentifikasi telung klompok sing ora ana watese.

Ing pangertèn sing paling jembar, R. minangka struktur temporal saka sembarang proses sing dirasakake, salah siji saka telu (bebarengan karo melodi lan harmoni) dhasar. unsur musik, nyebarke ing hubungan kanggo wektu (miturut PI Tchaikovsky) melodic. lan harmonis. kombinasi. R. mbentuk aksen, ngaso, divisi dadi segmen (unit ritmis saka tingkat sing beda nganti swara individu), klompoke, rasio durasi, lsp; ing pangertèn sing luwih sempit - urutan saka durasi swara, abstrak saka dhuwure (pola irama, kontras karo melodi).

Pendekatan deskriptif iki ditentang dening pangerten irama minangka kualitas khusus sing mbedakake gerakan irama karo sing ora irama. Kualitas iki diwenehi definisi diametrically ngelawan. Mn. panliti mangertos R. minangka alternation biasa utawa Ambalan lan proportionality adhedhasar mau. Saka sudut pandang iki, R. ing wangun sing paling murni yaiku osilasi sing bola-bali saka pendulum utawa ketukan metronom. Nilai estetika R. diterangake kanthi tumindak pesenan lan "ekonomi perhatian", nggampangake persepsi lan menehi kontribusi kanggo otomatisasi kerja otot, umpamane. nalika mlaku. Ing musik, pangerten kaya R. ndadékaké identifikasi kanthi tempo seragam utawa kanthi beat - muses. meter.

Nanging ing musik (kaya ing puisi), ing ngendi peran R. utamané gedhe, asring nentang meter lan digandhengake ora karo pengulangan sing bener, nanging kanthi angel kanggo nerangake "rasa urip", energi, lan liya-liyane. "Irama iku pasukan utama , energi utama ayat. Ora bisa diterangake "- VV Mayakovsky). Inti saka R., miturut E. Kurt, yaiku "ngupaya maju, gerakan sing ana ing njero lan kekuatan sing terus-terusan." Beda karo definisi R., adhedhasar commensurability (rasionalitas) lan pengulangan stabil (statis), emosional lan dinamis ditekanake ing kene. sifat R., kang bisa mujudake awake dhewe tanpa meter lan ora ana ing wangun metrically bener.

Ing sih saka pangerten dinamis R. ngandika asal saka tembung iki saka kriya "kanggo mili", kang Heraclitus ditulis kang utama. posisi: "kabeh mili." Heraclitus bisa diarani "filsuf donya R." lan kanggo nglawan "filsuf harmoni donya" Pythagoras. Loro-lorone filsuf nyatakake pandangan donya kanthi nggunakake konsep loro dhasar. bagéan saka téori musik antik, nanging Pythagoras dadi doktrin rasio stabil pitches swara, lan Heraclitus - kanggo téori tatanan musik ing wektu, filsafat lan antich. irama bisa saling nerangake. Bentenane utama R. saka struktur langgeng yaiku keunikan: "sampeyan ora bisa mlebu ing aliran sing padha kaping pindho." Ing wektu sing padha, ing "donya R." Heraclitus sulih "cara munggah" lan "cara mudhun", jeneng kang - "ano" lan "kato" - pas karo istilah antich. irama, nuduhake 2 bagean irama. unit (luwih asring disebut "arsis" lan "tesis"), rasio kang ing duration wangun R. utawa "logos" unit iki (ing Heraclitus, "donya R." uga padha karo "Logo donya"). Mangkono, filsafat Heraclitus nuduhake cara kanggo sintesis dinamis. R. pangertosan babagan rasional, umume lumaku ing jaman kuna.

Sudut pandang emosional (dinamis) lan rasional (statis) pancen ora ngilangi, nanging saling nglengkapi. "Rhythmic" biasane ngenali obahe sing nyebabake jenis resonansi, empati kanggo gerakan kasebut, sing ditulis ing kepinginan kanggo ngasilake (pengalaman irama langsung ana hubungane karo sensasi otot, lan saka sensasi eksternal menyang swara, persepsi sing asring diiringi. dening sensasi internal. playback). Kanggo iki, perlu, ing tangan siji, gerakan kasebut ora kacau, duwe struktur sing dirasakake tartamtu, sing bisa diulang, ing tangan liyane, yen pengulangan ora mekanik. R. dialami minangka owah-owahan ketegangan emosional lan resolusi, sing ilang kanthi repetisi kaya pendulum. Ing R., mangkono, statis digabungake. lan dinamis. pratandha, nanging, wiwit kritéria irama tetep emosi lan, mulane, ing makna. Kanthi cara subyektif, wates-wates sing misahake gerakan ritmis saka sing semrawut lan mekanik ora bisa ditetepake kanthi ketat, sing ndadekake legal lan deskriptif. pendekatan dhasar. studi khusus babagan wicara (ing ayat lan prosa) lan musik. R.

Alternasi ketegangan lan resolusi (fase munggah lan mudhun) menehi ritmis. struktur majalah. karakter, sing kudu dimangerteni ora mung minangka pengulangan tartamtu. urutan fase (mbandhingake konsep periode ing akustik, etc.), nanging uga minangka "roundness", kang menehi munggah kanggo Ambalan, lan nggenepi, kang ndadekake iku bisa kanggo ndelok irama tanpa Ambalan. Fitur kapindho iki kabeh luwih penting, sing luwih dhuwur tingkat rhythmic. Unit. Ing musik (uga ing wicara artistik), periode kasebut diarani. construction mratelakake panemume lengkap. Periode bisa bola-bali (ing wangun couplet) utawa dadi bagéan integral saka wangun luwih gedhe; ing wektu sing padha nggantosi pendidikan paling cilik, Cut bisa dadi sawijining. kerja.

Irama. kesan bisa digawe dening komposisi sakabèhé amarga owah-owahan tension (fase munggah, arsis, dasi) resolusi (fase mudhun, tesis, denouement) lan divisi dening caesuras utawa ngaso dadi bagean (kanthi arsis lan tesis dhewe). . Beda karo komposisi, artikulasi sing luwih cilik lan langsung diarani rhythmic proper. Iku meh ora bisa nyetel watesan saka apa sing dirasakake langsung, nanging ing musik kita bisa ngrujuk marang R. unit frase lan artikulatoris ing muses. periode lan ukara, ora mung ditemtokake dening semantik (sintaksis), nanging uga fisiologis. kondisi lan iso dibandhingke ing gedhene karo fisiologis kuwi. periodik, kaya napas lan pulsa, to-rye minangka prototipe saka rong jinis rhythmic. struktur. Dibandhingake karo pulsa, ambegan kurang otomatis, luwih adoh saka mekanik. Ambalan lan nyedhaki asal emosi R., suwé sawijining duwe struktur cetha wikan lan cetha delineated, nanging ukuran sing, biasane cocog kanggo approx. 4 denyut pulsa, gampang nyimpang saka norma iki. Ambegan minangka dhasar wicara lan musik. phrasing, nemtokake nilai utama. unit frase - kolom (ing musik asring diarani "frase", lan uga, contone, A. Reika, M. Lucy, A. F. Lvov, "irama"), nggawe jeda lan alam. wangun melodi. cadences (secara harfiah "tiba" - fase mudhun saka rhythmic. unit), amarga ngedhunake swara menyang mburi exhalation. Ing gantian promosi melodi lan demosi minangka inti saka "R gratis, asimetris." (Lvov) tanpa rhythmic nilai pancet. unit, karakteristik akeh. wangun folklor (wiwit primitif lan pungkasan karo Rusia. lagu lingering), lagu Gregorian, lagu znamenny, etc. etc. Iki melodi utawa intonasi R. (kanggo linear tinimbang sisih modal saka melodi prakara) dadi seragam amarga tambahan saka periodicity pulsating, kang utamané bukti ing lagu sing magepokan karo obahe awak (tari, game, pegawe). Repeatability ditrapake ing formalitas lan delimitasi periode, pungkasan periode minangka impuls sing miwiti periode anyar, jotosan, dibandhingake karo Crimea, wektu liyane, minangka sing ora ditekan, sekunder lan bisa diganti karo ngaso. Pulsating periodicity minangka karakteristik saka lumaku, gerakan tenaga kerja otomatis, ing wicara lan musik nemtokake tempo - ukuran interval antarane stres. Divisi kanthi pulsasi intonasi irama primer. unit saka jinis ambegan dadi padha Enggo bareng, kui dening Tambah ing prinsip motor, ing siji, nambah reaksi motor sak pemahaman lan kanthi mangkono rhythmic. pengalaman. T. o., wis ing tahap awal folklor, tembang jinis lingering ditentang dening lagu "cepet", sing ngasilake luwih berirama. kesan. Mula, ing jaman kuna, oposisi R. lan melodi ("lanang" lan "wadon" wiwitan), lan ekspresi murni R. tari diakoni (Aristotle, "Poetics", 1), lan ing musik digandhengake karo perkusi lan instrumen plucked. Irama ing jaman saiki. karakter uga lantaran kanggo preim. musik marching lan tari, lan konsep R. luwih kerep digandhengake karo pulsa tinimbang karo respirasi. Nanging, emphasis siji-sisi ing periodicity pulsasi ndadékaké kanggo pengulangan mechanical lan panggantos saka alternation saka ketegangan lan résolusi karo jotosan seragam (Mulane abad-lawas misunderstanding saka istilah "arsis" lan "tesis", nuduhake momen rhythmic utama, lan nyoba kanggo ngenali siji utawa liyane kanthi stres). Sawetara pukulan dianggep minangka R.

Evaluasi subyektif wektu adhedhasar pulsasi (sing entuk akurasi paling gedhe babagan nilai sing cedhak karo interval wektu pulsa normal, 0,5-1 detik) lan, mulane, kuantitatif (ukuran wektu) irama dibangun ing rasio saka durasi, kang nampa klasik. ekspresi ing jaman kuna. Nanging, peran sing nemtokake ing kasebut dimainake dening fungsi fisiologis sing ora dadi karakteristik kerja otot. tren, lan estetika. syarat, proportionality kene ora stereotype, nanging seni. kanon. Pentinge tari kanggo irama kuantitatif ora mung amarga motore, nanging amarga sifat plastik, diarahake menyang visi, yaiku kanggo rhythmic. persepsi amarga psikofisiologis. alasan mbutuhake discontinuity saka gerakan, owah-owahan saka gambar, langgeng wektu tartamtu. Iki persis kaya antik. tari, R. to-rogo (miturut paseksi Aristides Quintilian) kalebu owah-owahan tarian. pose ("skema") dipisahake karo "tandha" utawa "titik" (Yunani "semeyon" nduweni teges loro). Ngalahake ing irama kuantitatif ora impulses, nanging wates-wates segmen sing bisa dibandhingake karo ukuran, sing wektu dibagi. Persepsi wektu ing kene nyedhaki spasial, lan konsep irama nyedhaki simetri (gagasan irama minangka proporsionalitas lan harmoni adhedhasar irama kuna). Kesetaraan nilai-nilai sauntara dadi kasus khusus babagan proporsionalitas, bebarengan karo Crimea, ana "jinis R" liyane. (rasio 2 bagean saka unit ritmik - arsis lan tesis) - 1: 2, 2: 3, lan liya-liyane. Pangiriman menyang rumus sing nemtokake rasio durasi, sing mbedakake tari saka gerakan awak liyane, uga ditransfer menyang ayat musik. genre, langsung karo tari ora related (contone, kanggo epik). Amarga beda dawa suku kata, teks ayat bisa dadi "ukuran" R. (meter), nanging mung minangka urutan suku kata sing dawa lan cendhak; bener R. ("aliran") saka ayat, sawijining divisi menyang kuldi lan tesis lan accentuation ditemtokake dening wong-wong mau (ora digandhengake karo nandheske verbal) kagungane musik lan tari. sisih gugatan sinkretis. Ketimpangan fase ritmik (ing sikil, ayat, stanza, lan liya-liyane) luwih kerep tinimbang kesetaraan, pengulangan lan kuadrat menehi dalan kanggo konstruksi sing rumit banget, kaya proporsi arsitektur.

Karakteristik kanggo jaman sinkretis, nanging wis folklor, lan prof. art-va kuantitatif R. ana, saliyane antik, ing musik saka sawetara wétan. negara (India, Arab, lsp), ing abad tengahan. musik mensural, uga ing folklor liyane. wong, kang siji bisa nganggep pengaruh prof. lan kreatifitas pribadi (bards, ashugs, troubadours, etc.). Tari. musik jaman modern owes folklore iki sawetara rumus kuantitatif, dumadi saka Dec. durasi ing urutan tartamtu, Ambalan (utawa variasi ing watesan tartamtu) kanggo-rykh ciri tari tartamtu. Nanging kanggo irama tact sing ana ing jaman modern, tarian kayata waltz luwih khas, ing ngendi ora ana divisi dadi bagean. "pose" lan segmen wektu sing cocog kanggo durasi tartamtu.

Irama jam, ing abad kaping 17. rampung ngganti mensural, belongs kanggo katelu (sawise intonasional lan kuantitatif) jinis R. - aksen, karakteristik panggung nalika puisi lan musik dipisahake saka siji liyane (lan saka tari) lan saben ngembangake irama dhewe. Umum kanggo puisi lan musik. R. iku loro-lorone dibangun ora ing pangukuran wektu, nanging ing rasio aksen. Musik khususe. meter jam, sing dibentuk kanthi ganti tekanan sing kuwat (abot) lan sing ringkih (cahya), beda karo kabeh meter ayat (loro syncretic musical-speech lan murni wicara meter) kanthi kontinuitas (ora ana divisi menyang ayat, metrik. frasa); Ukurane kaya iringan sing terus-terusan. Kaya pangukuran ing sistem aksen (syllabic, syllabo-tonic lan tonic), bar meter luwih mlarat lan luwih monoton tinimbang kuantitatif lan nyedhiyakake luwih akeh kesempatan kanggo rhythmic. keanekaragaman digawe kanthi tema sing ganti. lan sintaksis. struktur. Ing irama aksen, ora diukur (ketaatan kanggo meter) sing teka ing ngarep, nanging sisih dinamis lan emosional R., kebebasan lan keragaman kasebut luwih dhuwur tinimbang bener. Ora kaya meter, sejatine R. biasane disebut komponen struktur sauntara, kanggo-rye ora diatur dening metrik. rencana. Ing musik, iki minangka klompok ukuran (pirsani p. Instruksi Beethoven "R. saka 3 bar", "R. saka 4 bar"; "rythme ternaire" ing Adipati The Sorcerer's Apprentice, lsp. lsp), phrasing (wiwit musik. meter ora prescribe divisi menyang garis, music ing bab iki nyedhaki prosa saka wicara ayat), ngisi bar decomp. cathetan durasi - rhythmic. drawing, kanggo Krom iku. lan buku teks teori dhasar Rusia (ing pangaribawa X. Riman lan G. Konyus) nyuda konsep R. Mulane R. lan meter kadhangkala kontras minangka kombinasi saka durasi lan accentuation, sanajan iku cetha yen urutan padha saka durasi karo Dec. susunan aksen ora bisa dianggep rhythmically identik. Lawan R. meter bisa mung minangka struktur tenan wikan saka rencana diwènèhaké, mulane, accentuation nyata, loro pas karo jam, lan mbantah iku, nuduhake R. Korélasi durasi ing irama aksen ilang kamardikan. tegesipun lan dados salah satunggaling sarana aksentuasi – swanten ingkang langkung panjang dipun bandingaken kaliyan ingkang cekak. Posisi normal saka durasi sing luwih gedhe yaiku ing ketukan sing kuat, nglanggar aturan iki nggawe kesan sinkopasi (sing ora dadi karakteristik irama kuantitatif lan tarian sing asale saka iku. rumus jinis mazurka). Ing wektu sing padha, sebutan musik saka jumlah sing mbentuk rhythmic. drawing, nuduhake ora durasi nyata, nanging divisi saka ukuran, kanggo-rye ing music. kinerja digawe dowo lan teken ing sawetara sudhut. Kemungkinan agogics amarga kasunyatan sing sesambetan wektu nyata mung salah siji saka sarana kanggo nyebut rhythmic. drawing, kang bisa wikan malah yen durasi nyata ora cocog karo sing dituduhake ing cathetan. A metronomically malah tempo ing irama beat ora mung ora prentah, nanging malah nyingkiri; nyedhaki biasane nuduhake tendensi motor (maret, tari), sing paling pocapan ing klasik.

Motority uga dicethakaké ana ing konstruksi kothak, "bener" kang menehi Riemann lan pandherekipun alesan kanggo ndeleng muses ing wong. meter, sing, kaya meter ayat, nemtokake divisi periode dadi motif lan frasa. Nanging, bener sing muncul amarga tren psikofisiologis, tinimbang selaras karo tartamtu. aturan, ora bisa disebut meter. Ora ana aturan kanggo divisi dadi frase ing irama bar, lan mulane (preduli ana utawa ora ana squareness) ora ditrapake kanggo metrik. Terminologi Riemann ora umum ditampa sanajan dheweke. musicology (contone, F. Weingartner, nganalisa simfoni Beethoven, nelpon struktur rhythmic apa sekolah Riemann nemtokake minangka struktur metrik) lan ora ditampa ing Great Britain lan Prancis. E. Prout nelpon R. "urutan miturut kang cadenzas diselehake ing Piece saka musik" ("Musical Form", Moscow, 1900, p. 41). M. Lussy mbedakake aksen metrical (jam) karo rhythmic – phrasal, lan ing unit phrasing dhasar ("rhythm", ing terminologi Lussy; dheweke disebut pikiran lengkap, periode "frasa") biasane ana loro. Penting yen unit irama, ora kaya metrik, ora dibentuk kanthi subordinasi siji ch. kaku, nanging kanthi konjugasi sing padha, nanging beda ing fungsi, aksen (meter nuduhake posisi normal, sanajan ora wajib; mula, frasa sing paling khas yaiku ketukan loro). Fungsi kasebut bisa diidentifikasi kanthi utama. moments gawan ing sembarang R. - arsis lan tesis.

Muses. R., kaya ayat, dibentuk kanthi interaksi struktur semantik (tematik, sintaksis) lan meter, sing nduweni peran bantu ing irama jam, uga ing sistem ayat aksen.

Fungsi dynamizing, articulating, lan ora dissecting saka meter jam, sing ngatur (ora kaya verse meter) mung aksentuasi, lan dudu tanda baca (caesuras), digambarake ing konflik antarane rhythmic (nyata) lan metrik. accentuation, antarane caesuras semantik lan gantian terus-terusan metrik abot lan entheng. wayahe.

Ing sajarah irama jam 17 - awal. Abad kaping 20 telung titik utama bisa dibedakake. jaman. Rampung dening karya JS Bach lan G. f. Jaman Baroque Handel netepake DOS. prinsip irama anyar sing digandhengake karo harmonik homophonic. mikir. Wiwitane jaman ditandhani dening panemuan bass umum, utawa bass terus-terusan (basso continuo), sing ngetrapake urutan harmoni sing ora disambungake dening caesuras, owah-owahan sing biasane cocog karo metrik. accentuation, nanging bisa nyimpang saka iku. Melodica, ing ngendi "energi kinetik" ngluwihi "irama" (E. Kurt) utawa "R. sing" liwat "jam R." (A. Schweitzer), ditondoi kanthi kebebasan accentuation (gandhengan karo taktik) lan tempo, utamane ing recitative. Kebebasan tempo ditulis ing panyimpangan emosional saka tempo sing ketat (K. Monteverdi mbedakake tempo del'-affetto del animo karo tempo mekanik de la mano), ing kesimpulan. decelerations, bab kang J. Frescobaldi wis nulis, ing tempo rubato ("didhelikake tempo"), mangertos minangka owah-owahan saka melodi relatif kanggo iringan. A tempo ketat dadi rodo pangecualian, minangka bukti dening indikasi kayata mesurй dening F. Couperin. Pelanggaran korespondensi sing tepat antarane notasi musik lan durasi nyata ditulis ing total pangerten titik prolonging: gumantung ing konteks

Bisa tegese

, lsp., a

Kesinambungan musik. kain digawe (bebarengan karo basso continuo) polyphonic. tegese - ketidakcocokan irama ing swara sing beda-beda (contone, gerakan swara sing ngiringi ing pungkasan stanzas ing susunan paduan suara Bach), pembubaran rhythmic individual. nggambar kanthi gerakan seragam (bentuk umum gerakan), kanthi sirah siji. baris utawa ing irama komplementer, ngisi mandeg swara siji karo gerakan swara liyane

etc.), kanthi motif chaining, ndeleng, contone, kombinasi irama oposisi karo wiwitan tema ing penemuan 15 Bach:

Jaman klasikisme nyorot ritmis. energi, kang ditulis ing logat padhang, ing evenness luwih saka tempo lan ing Tambah ing peran meter, kang, Nanging, mung nandheske dinamis. intine ukuran, sing mbedakake saka meter kuantitatif. Dualitas saka impact-impuls uga dicethakaké ana ing kasunyatan sing wektu kuwat beat punika titik pungkasan normal muses. kesatuan semantik lan, ing wektu sing padha, entri saka harmoni anyar, tektur, etc., kang ndadekake wayahe dhisikan saka bar, kelompok bar lan construction. Dismemberment melodi (b. bagean saka karakter tari-lagu) ditanggulangi dening iringan, kang nggawe "ikatan pindho" lan "intruding cadenzas". Beda karo struktur frase lan motif, ukuran kasebut asring nemtokake owah-owahan tempo, dinamika (f lan p dadakan ing garis bar), pengelompokan artikulasi (utamane, liga). Karakteristik sf, nandheske metrik. pulsation, sing ing perangan sing padha dening Bach, contone, ing fantasi saka Chromatic Fantasy lan siklus Fugue) wis rampung obscured.

Meter wektu sing ditemtokake kanthi apik bisa ngilangi bentuk gerakan umum; gaya klasik ditondoi dening bhinéka lan pembangunan sugih rhythmic. tokoh, tansah sesambungan, Nanging, karo metrik. ndhukung. Jumlah swara ing antarane wong-wong mau ora ngluwihi wates sing gampang dirasakake (biasane 4), owah-owahan irama. divisi (triplet, quintuplets, etc.) nguatake titik kuwat. Aktivasi metrik. ndhukung uga digawe dening syncopations, malah yen ndhukung iki ora ana ing swara nyata, minangka ing awal salah siji saka bagean final saka Beethoven kang 9 simfoni, ngendi rhythmic uga absen. inersia, nanging pemahaman musik mbutuhake ext. ngetang metrik imajinasi. logat:

Senajan bar emphasis asring digandhengake karo malah tempo, iku penting kanggo mbedakake antarane loro kecenderungan ing musik klasik. irama. Ing WA ​​Mozart, kepinginan kanggo kesetaraan yaiku metrik. nuduhake (nggawa irama kanggo kuantitatif) iki paling cetha manifested ing minuet saka Don Juan, ngendi ing wektu sing padha. kombinasi ukuran beda ora kalebu agogych. nyorot kaping kuwat. Beethoven nduweni metrik sing digaris ngisor. accentuation menehi ruang lingkup luwih akeh kanggo agogics, lan gradasi metrik. nandheske asring ngluwihi ukuran, mbentuk alternations reguler saka langkah kuwat lan ringkih; ing hubungane karo iki, peran Beethoven saka irama kothak mundhak, kaya-kaya "bar saka urutan sing luwih dhuwur", kang syncope bisa. aksen ing langkah-langkah sing ringkih, nanging, ora kaya langkah nyata, gantian sing bener bisa dilanggar, ngidini ekspansi lan kontraksi.

Ing jaman romantisme (ing pangertèn sing paling jembar), fitur sing mbedakake irama aksentual saka kuantitatif (kalebu peran sekunder saka hubungan temporal lan meter) dicethakaké kanthi lengkap. Int. divisi saka ngalahaken tekan nilai cilik sing ora mung dadi ind. muni, nanging nomer sing ora langsung wikan (sing ndadekake iku bisa kanggo nggawe ing gambar music saka gerakan terus angin, banyu, etc.). Owah-owahan ing divisi intralobar ora nandheske, nanging soften metrik. beats: kombinasi duols karo triplets (

) sing dianggep meh minangka kembar lima. Syncopation asring muter peran mitigating padha antarane romantis; syncopations kawangun dening wektu tundha saka melodi (ditulis metu rubato ing pangertèn lawas) banget karakteristik, kaya ing ch. bagean saka Fantasi Chopin kang. Ing musik romantis katon "gedhe" triplets, quintuplets, lan kasus liyane rhythmic khusus. divisi sing cocog ora siji, nanging sawetara. saham metrik. Mbusak wates metrik digambarake kanthi grafis ing ikatan sing bebas ngliwati garis bar. Ing konflik motif lan ukuran, aksen motif biasane didominasi dening metrik (iki khas banget kanggo "melodi ngomong" I. Brahms). Luwih asring tinimbang ing gaya klasik, beat dikurangi dadi pulsasi khayalan, sing biasane kurang aktif tinimbang ing Beethoven (ndeleng wiwitan simfoni Liszt's Faust). Kelemahan pulsasi ngembangake kemungkinan pelanggaran keseragaman; romantis kinerja ditondoi dening kamardikan tempo maksimum, bar ngalahake ing duration bisa ngluwihi jumlah loro langsung sawise ngalahaken. Bedane antarane durasi nyata lan notasi musik ditandhani ing kinerja Scriabin dhewe. prod. ing ngendi ora ana indikasi owah-owahan tempo ing cathetan. Wiwit, miturut kontemporer, game AN ​​Scriabin dibedakake kanthi "irama. kajelasan", ing kene sifat aksen ritmik wis dicethakaké kanthi lengkap. nggambar. Notasi cathetan ora nuduhake durasi, nanging "bobot", sing, bebarengan karo durasi, bisa ditulis kanthi cara liya. Mula kemungkinan ejaan paradoks (utamane asring ing Chopin), nalika ing fn. presentation saka siji swara dituduhake dening rong cathetan beda; contone, nalika swara swara liyane tiba ing cathetan 1 lan 3 saka triplet siji swara, bebarengan karo ejaan "bener".

bisa ejaan

. Dr jenis ejaan paradoks dumunung ing kasunyatan sing karo rhythmic ganti. mbagi komposer kanggo njaga tingkat bobot sing padha, bertentangan karo aturan muses. ejaan, ora ngganti nilai musik (R. Strauss, SV Rachmaninov):

R. Strauss. "Don Juan".

Tiba peran meter nganti gagal ukuran ing instr. recitatives, cadences, lan liya-liyane, digandhengake karo tambah pentinge struktur musik-semantik lan subordinasi R. menyang unsur musik liyane, karakteristik musik modern, utamane musik romantis. basa.

Bebarengan karo kawujudan paling striking tartamtu. fitur irama aksen ing musik abad ka-19. siji bisa ndeteksi kapentingan ing jinis sadurungé saka irama sing digandhengake karo daya tarik kanggo folklore (panggunaan folk-lagu intonasional irama, karakteristik musik Rusia, rumus kuantitatif wadi ing folklor Spanyol, Hungaria, Slavic Kulon, sawetara wong Wétan) lan foreshadowing nganyari maneh irama ing abad kaping 20

MG Harlap

Yen ing abad 18-19. ing prof. musik Eropah. orientasi R. manggoni posisi bawahan, banjur ing abad kaping 20. ing nomer tegese. gaya, wis dadi unsur sing nemtokake, paling penting. Ing abad kaping 20 irama minangka unsur saka kabèh wigati wiwit echo karo rhythmic kuwi. fénoména ing sajarah Eropah. musik, minangka Abad Pertengahan. mode, isorhythm 14-15 abad. Ing musik jaman klasikisme lan romantisme, mung siji struktur irama sing bisa dibandhingake karo peran konstruktif aktif karo formasi irama abad kaping 20. – "periode 8-stroke normal", logis sabdho dening Riemann. Nanging, irama musik abad 20 beda banget karo irama. fénoména kepungkur: iku khusus minangka muses nyata. fenomena, ora gumantung ing tari lan musik. utawa musik puisi. R.; tegese. ukuran adhedhasar prinsip irregularity, asimetri. Fungsi irama anyar ing musik abad kaping 20. dicethakaké ana ing peran formative sawijining, ing katon rhythmic. tematik, polifoni irama. Ing babagan kerumitan struktur, dheweke wiwit nyedhaki harmoni, melodi. Komplikasi R. lan nambah bobot minangka unsur nyebabake sawetara sistem komposisi, kalebu gaya individu, sebagian tetep dening penulis ing teoritis. tulisan.

Pimpinan musik. R. abad kaping 20 prinsip irregularity manifested dhewe ing variasi normatif saka tandha wektu, ukuran mixed, contradictions antarane motif lan beat, lan macem-macem rhythmic. gambar, non-squareness, polyrhythms karo divisi rhythmic. unit kanggo sawetara bagean cilik, polimetri, polychronism saka motif lan frase. Inisiator introduksi irama sing ora duwe aturan minangka sistem yaiku IF Stravinsky, ngasah tendensi saka jinis iki sing teka saka MP Mussorgsky, NA Rimsky-Korsakov, uga saka Rusia. puisi rakyat lan wicara Rusia dhewe. Anjog ing abad kaping 20 Sacara gaya, interpretasi irama ditentang dening karya SS Prokofiev, sing nggabungake unsur-unsur keteraturan (invariability of tact, squareness, keteraturan multifaceted, lan liya-liyane) karakteristik gaya abad 18 lan 19. . Regularitas minangka ostinato, reguler multifaceted wis lestarekake dening K. Orff, sing ora nerusake saka klasik. prof. tradhisi, nanging saka gagasan nggawé ulang kuna. tari deklamasi. tumindak pemandangan

Sistem irama asimetris Stravinsky (secara teoritis, ora dibeberke dening penulis) adhedhasar metode variasi temporal lan aksen lan polimetri motivis saka loro utawa telung lapisan.

Sistem irama O. Messiaen saka jinis sing ora duwe aturan baku (diumumake dening dheweke ing buku: "Teknik Basa Musikku") adhedhasar variasi dhasar ukuran lan rumus aperiodik saka ukuran campuran.

A. Schoenberg lan A. Berg, uga DD Shostakovich, duwe irama. irregularity wis ditulis ing prinsip "musik. prosa", ing metode non-squareness, variasi jam, "peremetrization", polyrhythm (sekolah Novovenskaya). Kanggo A. Webern, polychronicity saka motif lan frase, netralisasi bebarengan saka taktik lan rhythmic dadi ciri. drawing ing hubungan kanggo emphasis, ing produksi mengko. - ritmis. kanon.

Ing sawetara gaya paling anyar, lantai 2. abad kaping 20 ing antarane wangun rhythmic. organisasi panggonan penting iki dikuwasani dening rhythmic. seri biasane digabungake karo seri paramèter liyane, utamane paramèter pitch (kanggo L. Nono, P. Boulez, K. Stockhausen, AG Schnittke, EV Denisov, AA Pyart, lan liya-liyane). Departure saka sistem jam lan variasi bebas saka divisi rhythmic. unit (dening 2, 3, 4, 5, 6, 7, etc.) mimpin kanggo rong jinis ngelawan R. notasi: notasi ing detik lan notasi tanpa durasi tetep. Ing sambungan karo tektur super-polyphony lan aleatoric. layang (contone, ing D. Ligeti, V. Lutoslavsky) katon statis. R., tanpa pulsasi aksen lan kepastian tempo. Irama. fitur saka gaya paling anyar prof. musik dhasar beda saka rhythmic. sipat tembang massal, kluwarga lan estr. musik saka abad kaping 20, ing ngendi, ing nalisir, aturan rhythmic lan emphasis, sistem jam nahan kabeh pinunjul.

VN Kholopova.

Cathetan: Serov A. N., Rhythm minangka tembung kontroversial, St. Petersburg Gazette, 1856, 15 Juni, padha ing bukune: Critical Articles, vol. 1 St. Petersburg, 1892, p. 632-39; Lviv A. F., O irama bebas utawa asimetris, St. Petersburg, 1858; Westphal R., Seni lan Irama. Yunani lan Wagner, Russian Messenger, 1880, No 5; Bulich S., New Theory of Musical Rhythm, Warsawa, 1884; Melgunov Yu. N., Ing kinerja rhythmic saka fugues Bach, ing edisi musik: Ten Fugues kanggo Piano dening I. C. Bach ing edisi irama dening R. Westphalia, M., 1885; Sokalsky P. P., musik rakyat Rusia, Great Russian lan Little Russian, ing struktur melodic lan rhythmic lan prabédan saka dhasar musik harmonik modern, Har., 1888; Prosiding Komisi Musikal lan Etnografi …, vol. 3, ora. 1 - Materi babagan irama musik, M., 1907; Sabaneev L., Rhythm, ing koleksi: Melos, buku. 1 St. Petersburg, 1917; dhewe, Music wicara. Riset estetika, M., 1923; Teplov B. M., Psikologi kabisan musik, M.-L., 1947; Garbuzov H. A., Zona alam tempo lan irama, M., 1950; Mostra K. G., Disiplin irama saka pemain biola, M.-L., 1951; Mazel L., Struktur karya musik, M., 1960, ch. 3 - Irama lan meter; Nazaikinsky E. V., O tempo musik, M., 1965; dhewe, Ing psikologi pemahaman musik, M., 1972, karangan 3 - prasyarat alam kanggo irama musik; Mazel L. A., Zuckerman V. A. Analisis karya musik. Unsur musik lan metode analisis bentuk cilik, M., 1967, ch. 3 - Meter lan irama; Kholopova V., Pitakonan irama ing karya komposer paruh pertama abad 1971, M., XNUMX; dheweke dhewe, Ing alam non-squareness, ing Sat: On music. Masalah analisis, M., 1974; Harlap M. G., Rhythm of Beethoven, ing buku: Beethoven, Sat: Art., Issue. 1, M., 1971; kang, Folk-Russian sistem musik lan masalah asal saka music, ing koleksi: Wangun awal seni, M., 1972; Kon Yu., Cathetan babagan irama ing "The Great Sacred Dance" saka "The Rite of Spring" dening Stravinsky, ing: Masalah teoritis babagan wangun lan genre musik, M., 1971; Elatov V. I., Ing tangi saka siji irama, Minsk, 1974; Irama, papan lan wektu ing sastra lan seni, koleksi: st., L., 1974; Hauptmann M., Die Natur der Harmonik und der Metrik, Lpz., 1853, 1873; Westphal R., Allgemeine Theorie der musikalischen Rhythmik seit J. S. Bach, Lpz., 1880; Lussy M., Le rythme musical. Son origine, sa fonction et son accentuation, P., 1883; Books К., work and rhythm, Lpz., 1897, 1924 (рус. saben - Bucher K., Work and rhythm, M., 1923); Riemann H., System der musikalischen Rhythmik und Metrik, Lpz., 1903; Jaques-Dalcroze E., La rythmique, pt. 1-2, Lausanne, 1907, 1916 (Rusia per. Jacques-Dalcroze E., Rhythm. Nilai pendidikan kanggo urip lan seni, trans. N. Gnesina, P., 1907, M., 1922); Wiemayer Th., Musikalische Rhythmik und Metrik, Magdeburg, (1917); Forel O. L., Irama. Studi psikologis, "Journal fьr Psychologie und Neurologie", 1921, Bd 26, H. 1-2; R. Dumesnil, Le rythme musical, P., 1921, 1949; Tetzel E., Rhythmus und Vortrag, B., 1926; Stoin V., musik rakyat Bulgaria. Метрика lan ритмика, София, 1927; Kuliah lan negosiasi babagan masalah irama…, «Journal for estetika lan ilmu seni umum», 1927, vol. 21, H. 3; Klages L., Vom Wesen des Rhythmus, Z.-Lpz., 1944; Messiaen O., Technique of my musical language, P., 1944; Saсhs C., Irama lan Tempo. Sinau babagan sejarah musik, L.-N. Y., 1953; Willems E., Musical Rhythm. Йtude psychologique, P., 1954; Elston A., Sawetara praktik ritmik ing musik kontemporer, «MQ», 1956, v. 42, ora. 3; Dahlhaus С., Ing munculé sistem jam modern ing abad kaping 17. Century, "AfMw", 1961, taun 18, No 3-4; его же, Probleme des Rhythmus in der neuen Musik, в кн .: Terminologie der neuen Musik, Bd 5, В., 1965; Lissa Z., Integrasi Rhythmic ing "Scythian Suite" dening S. Prokofiev, в кн .: Ing karya Sergei Prokofiev. Pasinaon lan bahan, Kr., 1962; K. Stockhausen, Texte…, Bd 1-2, Kцln, 1963-64; Smither H. E., Analisis irama musik abad kaping 20, "Jurnal Teori Musik", 1964, v. 8, No 1; Strоh W. M., "Irama Konstruktif" Alban Berg, "Perspektif Musik Anyar", 1968, v. 7, ora. 1; Giuleanu V., Irama musik, (v.