Lagu Revolusi Oktober

Ora preduli apa kutukan telat dikirim menyang Lenin lan Bolsheviks, ora ketompo carane rampant demonic, pasukan setan diumumake dening sawetara pseudo-sajarawan minangka Revolusi Oktober, buku dening wartawan Amerika John Reed dijenengi minangka akurat sabisa - "Sepuluh dina sing nggegirisi jagad iki."

Iku donya, lan ora mung Rusia. Lan liya-liyane nyanyi lagu - narik kawigaten, marching, lan ora decadently nangis utawa romantis languid.

"Dheweke ngunggahake klub marang mungsuh!"

Salah sawijining perkara kasebut, kaya ngantisipasi, mberkahi lan ngantisipasi revolusi sosial sing kedadeyan, mesthi, yaiku. "Dubinushka". Fyodor Chaliapin dhewe ora nyepelekake lagu-lagu Revolusi Oktober, sing nyatane nandhang sangsara - urutan paling gedhe Kaisar Nicholas II yaiku "mbusak tramp saka teater kekaisaran." Pujangga V. Mayakovsky mengko bakal nulis: "Loro-lorone lagu lan ayat iku bom lan spanduk." Dadi, "Dubinushka" dadi lagu bom.

Para estetis sing olahan merengut lan cepet-cepet nutupi kupinge - kayadene para akademisi terhormat sing nate nyingkirake kanthi jijik saka lukisan I. Repin "Pengangkut Tongkang ing Volga." Miturut cara, lagu uga ngomong babagan; isih bisu, protest Russian formidable wiwit karo wong-wong mau, kang banjur ngasilaken ing rong révolusi karo interval cendhak. Iki minangka lagu gedhe sing ditindakake dening Chaliapin:

Padha, nanging ora padha pasuryan!

Stilistika lan struktur leksikal lagu-lagu Revolusi Oktober nduweni sawetara ciri khas sing bisa dingerteni:

1. ing tingkat tematik - kepinginan kanggo tumindak aktif langsung, sing ditulis dening kriya imperatif: etc.;
2. Kerep nggunakake umum tinimbang "Aku" pribadi sing wis ana ing baris pisanan lagu populer: "Kita bakal wani perang," "Kandel, kanca-kanca, terus maju," "Kita kabeh teka saka wong," " Lokomotif kita, mabur maju,” lsp. .d.;
3. sakumpulan klise ideologis karakteristik wektu transisi iki: lsp;
4. demarkasi ideologi sing cetha dadi: "tentara putih, baron ireng" - "Tentara Abang paling kuat kabeh";
5. sregep, marching, marching irama kanthi paduan suara sing migunani, gampang dieling-eling;
6. pungkasanipun, maximalism, ditulis ing siyap kanggo mati minangka siji ing perang kanggo sabab mung.

Lan dheweke nulis lan nulis maneh ...

song "Tentara Putih, Baron Ireng", ditulis panas ing tumit saka Revolusi Oktober dening pujangga P. Grigoriev lan komposer S. Pokrass, ing kawitan ngemot nyebut Trotsky, kang banjur ilang kanggo alasan censorship, lan ing 1941 iki diowahi karo jeneng Stalin. Dheweke misuwur ing Spanyol lan Hongaria, lan disengiti dening para imigran kulit putih:

Iki ora bisa kedadeyan tanpa wong Jerman…

Lagu crita sing menarik "Penjaga enom", sing geguritan digandhengake karo pujangga Komsomol A. Bezymensky:

Ing kasunyatan, Bezymensky mung penerjemah lan interpreter untalented saka teks Jerman asli dening pujangga Julius Mosen ing versi mengko dening Jerman liyane, A. Eildermann. Puisi iki darmabakti kanggo memori pimpinan pemberontakan nglawan tirani Napoleon, Andreas Hofer, sing kedadeyan ing taun 1809. Lagu asli diarani  "Ing Mantua ing geng". Mangkene versi saka jaman GDR:

Saka couplets saka Perang Donya I “Apa kowe krungu, mbah-mbah” lagu liyane saka revolusi Oktober wis sprouted - "Kita bakal wani perang". Tentara Sukarelawan Putih uga nyanyi, nanging, mesthi, kanthi tembung sing beda. Dadi ora perlu ngomong babagan siji penulis.

Crita liyane karo prolog Jerman. Leonid Radin sing revolusioner, sing nglakokake ukuman ing pakunjaran Tagansk, ing taun 1898 nggawe sketsa sawetara quatrains saka lagu sing rauh dadi misuwur saka baris pisanan - "Wani, kanca-kanca, terusake". Basis musik utawa "iwak" yaiku lagu siswa Jerman, anggota komunitas Silesia. Lagu iki ditembangake dening Kornilovites lan malah Nazi, "shovelling" teks sing ora bisa diakoni.

Sing ngendi wae!

Revolusi Oktober nggawa maju kabeh galaksi komandan-nugget bakat. Sawetara njabat ing rezim tsarist, banjur kawruh lan pengalaman diklaim dening Bolsheviks. Paradoks pahit wektu yaiku ing pungkasan taun 30-an. mung loro sing isih urip - Voroshilov lan Budyonny. Ing taun 20-an, akeh sing antusias nyanyi "Maret Budyonny" komposer Dmitry Pokrass lan pujangga A. d'Aktil. Lucune yen ing sawijining wektu malah padha nyoba nglarang tembang kasebut minangka tembang penganten folklor. Iku apik yen sampeyan wis sadar ing wektu.